摘要：Gapsbetweenbricksgivepeopleasenseofhiddenorder圖|通往二樓的樓梯在細部表達上，裸筑選取了含有吉祥寓意的泰文字，陰刻于紅磚面上，散落在空間里以追求“秩序中的驚鴻一瞥”，這一瞥，是點睛一筆，同時也是對泰文字的尊重與強調。...
你離開了南京，從此沒有人和我說話（harmonica） Cover李志
曉月老板 - 你離開了南京，從此沒有人和我說話Cover李志
素凱泰然安若曦，古韻京南自在何？
Design Descriptions of TaiOursea
無論是六朝古都，還是暹羅泰族，神秘一詞冠于東方，源于民眾的信仰與習慣。素凱泰特有的自在，南京城里的街道巷韻，翩翩偌偌相映成章。
東方即東方，場所在東方，文明卻南偏。京南與泰北，同向而往，四面大同。在本次命題中，兩種文明的共性，成為本案設計點的切入方式：場所影射，而場所影射，是裸筑在項目積累過程中，逐漸總結的“設計方法論”。
“場所影射”，也是裸筑第一次在一個項目的總結中，直接使用并提出的。
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場所影射
Place Mapping
圖 | 外立面
場所影射，在于對精神尺度的把握，在于點到為止，留有一定的想象空間，是一種在精神世界留白的處理方式。影射的對象是“泰文化”或者“文化符號”。本案的業主，也是一位希望將泰式按摩技藝，泰式文化傳播于國內的布道者。
圖 | 待客大堂
南京青磚：而本項目位于南京秦淮區中華門以東的一片商業街巷內，在經歷了戰火，剩存的門東建筑，被政府保護重建，按照傳統樣式復建傳統中式木質建筑、馬頭墻，集中展示傳統文化，意圖再現老城南原貌。
圖 | 待客大堂
在門東的商業群落，基本是以“青磚”為建筑材料表現形式，建筑形式多以單體為主，旨在表達對傳統建筑的傳承。
兩種文化的具象化表達，需要的是一個載體。（文化形式）
圖 | 待客大堂
圖 | 待客大堂，左側為衣物儲藏，右側為換鞋區
泰北紅磚：遠眺清邁老城，朱紅色是這個城市的色彩名片。塔佩門的遺址，古典大皇宮的紅色屋頂的砌筑，暹邏建筑的基礎與圍墻的經典配色，便是紅磚金瓦遙映鮮活的綠，紅磚皆是經典常用的建材，同樣這也與泰國本土的“紅黏土”有關。
圖 | 待客大堂換鞋區
圖 | 大堂沐足區
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青紅相接
Black and red bricks
圖 | 中庭
裸筑在考量了磚的“建筑性”，符號意義之后，確定其為空間的“靈魂”。青紅磚是同一種材料形式，但所代表的是不同的文化。
磚的縫隙使得空間產生一種隱秘的秩序感，而裸筑通過更極致的控制，加強了這樣的秩序感的產生。
磚的縫隙使得空間產生一種隱秘的秩序感，而裸筑通過更極致的控制，加強了這樣的秩序感的產生。
Gaps between bricks give people a sense of hidden order. Via an extreme control, Roarc Renew intensifies such a sense of order.
空調風口，家具，包間，玻璃磚門牌號，所有功能性的內容都指向一種紀律性的空間儀式，而這一的秩序性，都只是為了表達宗教中的“儀式感”。
磚的粘土肌理映射的氣質，更像是我們喜愛的“赤腳走在泥土上”，這種感覺是東南亞獨有的，也是細微處見真章的影射。
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千燈
Lamps
紅磚的秩序拼法所表達的是空間與材料的關系，那千燈墻所影射的完全就是文化與視覺符號。
圖 | 中庭
祈禱，冥想是一種宗教行為，而每一種宗教的背后，往往都體現的是“儀式感”。“建筑學”里所強調的“場域感”，往往也是通過空間營造，而形成的“神性”。當夜幕降臨，千燈的綻放，除了一一對應的祝福，同時還是“場域精神”的體現，而這種場域精神，是以夜空為背景的場所。對于裸筑而言，千燈綻放所帶來的心靈震撼，是自帶感染力的，也因此，裸筑將“千燈”作為本案的設計點，其實是剝離了形式本體之后，將宗教所帶來的“神性”與“場域精神”，完完整整的傳承下來。
圖 | 室外中庭
在工藝制作上，燈具盒子做了特別的抬高與防水設計，從而保證在戶外空間的使用與耐候。
千燈盒也特意被設計成方形，同樣也是為了呼應整體紅磚的秩序留縫。
圖 | 中庭千燈墻
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秩序中的驚鴻一瞥
An unusual effect in an orderly space
裸筑對紅磚也做了不同的加工處理，根據不同的收口，紅磚被分成5中不同的尺寸來順應不同的收口要求。
圖 | 通往二樓的樓梯
在細部表達上，裸筑選取了含有吉祥寓意的泰文字，陰刻于紅磚面上，散落在空間里以追求“秩序中的驚鴻一瞥”，這一瞥，是點睛一筆，同時也是對泰文字的尊重與強調。
圖 | 樓梯下的青磚池與中庭相呼應
圖 | 通往二樓的雙動線
圖 | 二樓走廊
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裝飾物件
Decorative articles
對于泛酒店類項目的把控，裸筑堅持從設計方案貫穿至軟裝及燈光。
圖 | 包間
對于裸筑而言，相對排斥裝飾上的堆砌，如過多繁復的紋樣，而更愿意將軟裝的器物做為“點睛一筆”來使用。
圖 | 包間
每一處的物件，都源于裸筑對空間的理解。東南亞五國，都是從農業，手工業發展而來的，至今還保留著各種傳統工藝，比如編織工藝，木器，紡織，印染等傳統手工業的習慣。而正是由于這樣的歷史積累，才有了東南亞璀璨的文明。所以裸筑在挑選軟裝飾品的時候，特意將關注點留在了手工器物上，裝飾品雖不是古董，但每件都有其功能與意義。
圖 | 包間衛生間
包間的掛壁，是緬甸紡織所里，特有的印花模具，衣服上的花紋，是通過這類模具拓印成型，甚至許多這樣的模具上還殘留著印刷燃料。
Articles hanging in the compartments are unique printing moulds from Burmese textile workshops. Patterns on clothes are made with these moulds. There is even some printing fuel remaining on most of these moulds.
圖 | 紅磚拼接細部
圖 | 紅磚與軟裝組合
帶有古泰文字的誦經金牌，每日誦讀帶來好運，也是當地文化中重要的吉祥符號。
圖 | 樓梯構造節點細部
入口的銅鏡，桌面上的方巾，銅器荷葉盤，都來自于印度，緬甸，通過這些不同地方產的手工制品，看到東南亞文明對自身傳統文化的尊重。
Bronze mirror at the entrance, square hood over the table, bronze lotus leaf-shaped disks all come from India and Burma. We can see the respect of Southeast Asian people toward their traditional culture from these handcrafts from different places.
圖 | 千燈墻細節
在這個時代，所有的東西都可以被復制，唯獨歲月不行。而歲月時光，成為了我們最有價值的物件，也是真正我們應該區發現并保留下來的。文明得以延續，也是因為這一個又一個的故事與傳承。
In this era, all can be reproduced except for time, which is the most valuable thing and also a thing we should discover and maintain. Cultivation continues as stories are passed down successively.
圖 | 室內千燈墻
天青色等煙雨的是南京，而面佛僧袍洗紅墻，是不是就是清邁？
青紅相接，是否惹人更期待?
圖 | 天花處泰合璽的符號由紅磚水切割制而成
物料樣板
平面圖1F&2F
泰合璽手繪
軸側圖
“大家對裝飾設計美學有什么問題，
或者想了解哪種設計風格的作品、
或者哪位知名設計師的作品都可以留言給我。
我看到后會陸續回復大家?！?/span>
好了我是Duncan藝術菌，
今天的分享就到這里，關注我裝修不迷路。
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